Типичный набор лоскутов включает естественные науки (а как же без науки легитимизировать практику?), какую-нибудь психологическую теорию и некоторое религиозное/мистическое учение.
В подобной эклектике не было бы ничего плохого, если бы каждый лоскут не подтягивал что-то из своих исходных контекстов, могущих, в свою очередь, оказать влияние на практику.
Например, естественные науки, да и многие распространённые подходы, предполагают понимание человека как независимого объекта, а отношения представляют как поведение нескольких таких объектов. Такая модель провоцирует понимание сессии как манипуляции оператора с объектом, телом пациента — понимание, противоречащее сути биодинамики.
Одним из объясняющих элементов, с которым столкнулся, вероятно, каждый прикоснувшийся к биодинамике, является словосочетание felt sense (по-русски телесный смысл, прочувствованное ощущение). Например, этот термин встречается в первом же абзаце книги Шарионны Силлз и предисловия Франклина Силлза к ней; он является основным термином в работе с травмой Питера Левина.
Понятие felt sense ввёл в оборот Юджин Джендлин как технический термин открытой и разработанной им практики Фокусинга.
Но мало кто знает, что Джендлин, будучи известным как психотерапевт, считал себя прежде всего философом. На протяжении всей своей профессиональной жизни он разрабатывал Философию Неявного.
Философия Неявного является не только теорией человека и его взаимоотношений со средой на разных уровнях организации, от растительного до символического и далее.
Она разрабатывалась одновременно с «разговорной», хотя и обращающейся к телу, фокусинг-ориентированной терапией, из терапии и для неё.
Будучи рассмотренной под определённым углом зрения, она способна лаконично, точно и элегантно объяснить наиболее существенные практические аспекты биодинамики, дать в руки набор концептов, в которых удобно думать о биодинамике, развивать и передавать её.